حجیت اطاعت و فرمانبرداری محض ازروسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمان برداری از خداوند جل جلاله است
بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ، وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (اسراء 71-72)
روزی خواهد آمد كه ما تمام افراد بشر را توسط امامهايشان خواهيم خواند ، كسانيكه نامه عمل به دست راستشان داده شود كتاب و نامه عمل خود را می خوانند و ميدانند كه به اندازه خط كوچكي كه روي درز هسته خرما قرار دارد به آنها ظلم ننموده ايم ، و اما كسانيكه در اين دنيا چشم دل خود را كور نموده اند آنان در آخرت كور و راه آنان گم خواهدبود .
دلائل حجیت فرمان و دستورات و سفارشات پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم از قرآن مجید و اینکه فرمان پیامبر بمنزله فرمان خداون جل جلاله است وتمرد از بیان و فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله مساوی با کفر است
ب- احادیث نقل شده از رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم از منابع معتبر اهل سنت و جماعت بر حجیت اطاعت و فرمانبرداری محض ازروسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمان برداری از خداوند جل جلاله است :
1- ان رسول الله (ص) قال يوشك الرجل ان يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا و بينكم كتاب الله عزوجل فما وجدناه فيه حلال استحللناوما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا و ان ماحرم رسول الله (ص) مثل ما حرم الله (سنن ابن ماجه).
در سنن ابن ماجه روایتی نقل شده است : كه رسول خدا (ص) فرمود : اين شدني است كه مردي بر مسندي تكيه مي دهد وحديثي از احاديث مرا روايت مي كند ، مي گويد بين ما و شما كتاب الله عزوجل باشد ، آنچه را كه در قرآن حلال يافتيم حلالش مي دانيم و آنچه را كه حرام يافتيم حرام مي دانيم ، آگاه باشيدآنچه را كه رسول خدا حرام كرده مثل آنست كه خدا حرام كرده باشد .
2- سنن ابن ماجه باب اتباع سنت رسول الله عن ابي هريره قال : قال رسول الله : «ما امرتكم بشيئِ فخذوا و ما نهيتكم عنهُ فانتهوا » .
3-عن ابي هريره قال : قال رسول الله (ص) :ذروني ما تركتكم بسؤالهم و اختلافهم علي انبيائهم فاذا امرتكم بشيئٍ فخذوا منه مااستطعتم فاِذا نهيتكم عن شيئٍ فانتهوا.
آنچه را كه من ترك كردم و بشما نگفتم مرا واگذاريد كساني كه پيش از شما بودند به سبب سؤالات بيجا و اختلاف آمد و شدشان بر پيامبران هلاك شدند . هرگاه شما را به چيزي امر كردم به قدر استطاعت آن را بگيريد و هرگاه نهي كردم شما از چيزي شماهم باز ايستيد.
بنابر این مسلمین باید هرکجا که دچار اختلاف شدند به سنت و احادیث صحیح وارده از رسول خدا صلی الله علیه واله رجوع و داوری آنحضرت را تسلیم گردند نه اینکه دچار تعصبات جاهلی قرا گیرند . برادر و خواهر مسلمان باید داوری رسول خدا را بپذیریم تا هدایت شویم اگر به حکمیت و داوری رسول خدا تسلیم نشویم نمی توانیم ادهای مسلمانی کنیم که فرمموده است :
فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً (سوره نسا 65)
نه، سوگند به پروردگارت كه ايمان نياورند، مگر آنكه در نزاعى كه ميان آنهاست تو را داور قرار دهند و از حكمى كه تو مىدهى هيچ ناخشنود نشوند و سراسر تسليم آن گردند.
وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَ لكِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ .
(مائده 81)
اگر به خدا و پيامبر و آنچه بر او نازل شده ايمان آورده بودند كافران را به دوستى نمىگرفتند، ولى بيشترشان فاسقانند.
( ادامه دارد ) لطفا با اعلام نظرات خود را ما را یاری فرمائید
پیشا ییش از اظهار نظرات شما بازدید کننده محترم متشکرم